Părintele Theodoros Zisis: Cei aflați în comuniune cu ecumeniștii se fac buni împreună-lucrători și ajutători ai pseudo-episcopilor eretici, fiindcă nu lasă să se ridice zidul întreruperii comuniunii și al pomenirii

Una din consecințele comuniunii cu ecumeniștii, a celor cu cuget ortodox, dar care petrec în erezie/ecumenism și sunt membrii ai organizației satanice CMB, este surprinsă foarte limpede de Părintele Theodoros Zisis:
,,Este impresionant faptul că persoane care au în general cuget ortodox, și chiar episcopi erudiți, preoți și profesori, percep îngrădirea în mod eronat ca separare de Biserică, și nu de erezie și de pseudoepiscopi.
Susțin, scriu și predică că ei rămân în Biserică, nu se îngrădesc, își duc lupta în sânul Bisericii (de parcă Canonul 15 l-ll iar scoate în afara Bisericii… n.m.).
Se fac astfel buni împreună-lucrători și ajutători ai pseudoepiscopilor eretici, fiindcă nu lasă să se ridice zidul întreruperii comuniunii și al pomenirii, rezultatul fiind că erezia ecumenismului înaintează de decenii nestăvilită…”.- Îngrădirea nu este schismă, pag.16
Așadar, cei cu cuget ortodox, aflați în comuniune cu ecumeniștii ,,se fac buni împreună-lucrători și ajutători ai pseudo-episcopilor eretici”. De ce? ,,Fiindcă nu lasă să se ridice zidul întreruperii comuniunii și al pomenirii”. Rezultatul? Dăinuirea ereziei în Biserică! , spune Părintele Theodoros Zisis.

Mai mult!
Datorită faptului că cei care au întrerupt pomenirea sunt denigrați și ponegriți de ecumeniști și etichetați ca și schismatici, răzvrătiți, sectari ş.a.m.d., o mare parte a credincioșilor, victime ale manipulării și propagandei ecumeniștilor, se orientează spre clericii cu cuget ortodox, dar aflați în erezie sau în comuniune cu ecumeniștii sau neîngrădiți și…, sub pretextul că nu sunt nepăsători,prin faptul că urmează celor cu cuget ortodox, rămân și ei în erezie, dar cu conștiința că ei sunt în regulă (petrecând în ecumenism și având statutul de membrii ai CMB…).
Și astfel, clericii cu cuget ortodox aflați în erezie, dar care spun că duc lupta împotriva ereziei rămânând în Biserică, pe lângă faptul că denaturează grav învățătura Bisericii, pentru că nicidecum aplicarea Canonului15 l-ll nu te scoate în afara Bisericii *, ba din contră,chiar el te menține în Biserică, nu doar la nivel instituțional/canonic, dar și sobornicesc (lucru pe care cei aflați în erezie/ecumenism l-au pierdut), așadar, aceștia ignoră și explicarea Canonului de către Arhid. Prof. Dr. Ioan N. Floca, care subliniază clar că în astfel de situații, preotul (cu cuget ortodox) este dator ca imediat să întrerupă pomenirea, și…, încă și mai mult, îi determină și pe credincioșii care sunt conștienți de gravitatea ecumenismului, să nu se îngrădească de el, sub pretextul că pot din iconomie, să rămână în erezie, urmând clericilor cu cuget ortodox ,,buni împreună-lucrători și ajutători ai pseudo-episcopilor eretici.

Profetic a grăit Sfântul Ioan Maximovici:
,,Căutarea compromisului va fi o dispoziție a oamenilor. Sinceritatea spovedaniei va dispărea.Oamenii își vor justifica inteligent propria cădere, o astfel de dispoziție generală va fi susținută de o răutate plină de afecțiune. Oamenii se vor obișnui cu apostazia de la adevăr și cu dulceața compromisului și a păcatului” (Noi minuni ale Sfântului Ioan Maximovici,pag.162)

*,, Constituie o absurditate din punct de vedere logic, teologic, bisericesc și juridic a admite că întreruperea pomenirii provoacă schismă.
Este cu putință ca însăși Biserica, într-un canon al unui Sinod oficial și celebru, la care a prezidat chiar Sfântul Fotie cel Mare, ilustru învățător, teolog, canonist, jurist, filosof, precum și mulți alți episcopi, să recomande săvârșirea schismei, și nu doar împotriva Bisericii, ci și împotriva lor înșiși, ca episcopi?”- (Îngrădirea nu este schismă, pag.36).

Iona