Toată lumea cea văzută este permanent în mișcare, în agitație, în luptă. Nimeni nu cunoaște însă cauza acestor nesfârșite tulburări, care sunt opera satanei. În lumea nevăzută a gândurilor omenești tot satana lucrează și tulbură. El este stăpânitorul lumii acesteia, văzute și nevăzute. Oamenii nu știu, nu-și dau seama, ba încă nici nu vor să știe, că sunt permanent purtați de o putere străină și li se pare firesc tot ceea ce, de fapt, este contrar adevăratei lor firi, create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Întreaga omenire, săraca, este amarnic înșelată de satana. Numai cei luminați, care au câștigat pacea lui Hristos, știu și simt de unde vine toată agitația lumii.
Răul a pus stăpânire pe lume prin plăcerea pe care o provoacă trupurilor și sufletelor. Este ca un foc ce aprinde inima și apoi coboară prin toate mădularele trupului, îndemnându-l la desfrânare, iar păcatul săvârșit creează obișnuința, încât omul nu mai este capabil să iasă din el decât cu mare, foarte mare greutate. La fel se întâmplă cu patimile: toate devin ca niște munți ce apasă sufletul, îl îngreunează, îl strivesc de pământ, nu-i mai dau libertatea să se înalțe spre Dumnezeu. Cât de mult îngreunează sufletul lăcomia, îmbuibarea, ca și beția, și toate trei stârnesc pofta desfrânării în om, chemându-se una pe cealaltă. Patimile ard sufletul omului ca niște săgeți de foc, distrugându-l, omorându-l. Cei prudenți însă, când simt aceste patimi că se nasc în ei, se înfurie pe ele, se luptă cu ele și satana nu mai are putere asupra lor.
Cei sărați cu sarea cea cerească sunt foarte puțini și numaidecât sunt cunoscuți cei ce vorbesc din comoara Duhului Sfânt, iar viețile lor sunt exemple de sfințenie; aceștia sunt vasele alese ale lui Dumnezeu. Cel ce vorbește fără să fie condus de lumina și harul ceresc nu poate convinge mintea oricui. Este nevoie de muncă și osteneală multă pentru a transforma inimile oamenilor.
(Pocăința sau Întoarcerea la Dumnezeu. Extrase din Omiliile duhovnicești ale Sfântului Macarie Egipteanul, Editura Bizantină, București)
Selecţie şi editare: Dr. Gabriela Naghi
Cardul digital de muncă: o altă „capcană” digitală fără beneficii reale
Eleftherios Andronis
Cardul de muncă digital nu numai că nu oprește exploatarea lucrătorilor, dar pune și bazele fișierului digital suprem al cetățenilor.
Carte de muncă digitală: Așa-numita „tranziție digitală” pe care guvernul încearcă să o promoveze într-un ritm rapid în fiecare aspect al vieții noastre de zi cu zi, pentru fiecare schimbare mare pe care o aduce, proiectează întotdeauna un mare „profit”. Un „beneficiu” al noului sistem, o „brânză” plăcută și atrăgătoare în capcana în care este prins cetățeanul.
Pentru digitalizarea treptată a vieții noastre, au fost „vândute” diverse povești atractive. Uneori securitatea sănătății, alteori ușurința tranzacțiilor, transparența, reducerea birocrației, scurtarea procedurilor, o mai bună planificare a veniturilor – cheltuieli și obligații și altele.
Iar acum cu cardul de lucru digital care se folosește inițial în supermarketuri și bănci (și va fi extins peste tot), guvernul a mers până acolo încât să susțină că se înființează pentru… binele muncitorului. Cu ce narațiune? Pentru că – după cum a spus premierul – cu cardul digital inspectorii de muncă vor putea verifica online și direct timpul real de lucru al angajaților și angajatorilor nu vor putea eluda programul de lucru.
Fișierul digital al angajaților este prezentat ca o „cucerire” importantă iar ochiul digital nedormit al statului va putea cunoaște în orice moment mișcările fiecărui angajat.
Între timp, Corpul de Inspecție a Muncii (SEPE) a fost degradat de legile antimuncă ale guvernului, puterile sale sunt deja extrem de reduse și Kostis Hatzidakis cu cea mai recentă lege a muncii a desființat efectiv ziua de opt ore, acordată orelor suplimentare angajatorilor. și a făcut sărbătoarea de duminică nulă. Orice altceva, interesul angajatului mai presus de orice!
Nimic nu se schimbă în bine
Să nu ne păcălim. Programul de lucru va continua să fie ocolit ca de obicei, chiar și cu impunerea cardului digital. Exploatarea nu numai că va rămâne aceeași, dar se formează cadrele adecvate pentru ca aceasta să se înrăutățească.
Potrivit plângerilor Asociației Angajaților din Comerț din Atena, companiile dau deja directive scrise angajaților, să-și atingă cardul mai târziu sau să-l atingă în momentul școlii și să continue să lucreze sau să nu-l apuce deloc, dar să lucreze normal. .
„Brânza” presupusei dreptăți la locul de muncă nu este doar neconvingătoare, dar s-a mucegăit înainte chiar să fie întinsă capcana. Adevăratul scop al guvernului nu este să reprime exploatarea, ci să instaureze dictatura digitală în fiecare aspect al vieții de zi cu zi. Însuși premierul a declarat că este sigur că „acest program și acest instrument vor fi extinse și la alte sectoare ale economiei”.
Este important de menționat că sloganul folosit de Ministerul Muncii pentru promovarea cardului digital de muncă este: „Puterea lucrătorului – Drepturile tale, în mâna ta”! Certificatele de vaccinare, indemnizațiile de „pass” și reducerile și acum chiar și drepturile de angajare sunt toate legate direct sau indirect de mână. Lucrări preliminare adecvate pentru a ajunge la cioplirea dorită a oamenilor, așa cum a mărturisit în Parlament viceministrul guvernanței digitale Theodoris Livanios.
Cardul de muncă pregătește cardul de cetățean
Cartea de muncă digitală a fost pilotată de super-piețe și bănci și aspiră să se extindă în toată economia. Istoria extorcărilor guvernamentale care au avut loc în timpul pandemiei ne-a învățat că dacă „prindeți” cetățeanul la serviciu, atunci îl „prindeți” cu ușurință în fiecare manifestare a vieții sale politice. Omul se obișnuiește acum să fie controlat în timp real de către stat prin intermediul unui card digital pentru 1/3 din cele 24 de ore ale sale.
Și astfel trecerea de la cardul digital de muncă la cardul digital de cetățean devine mai ușor de tolerat, mai „digerabil”, pare mai „normal”.
Iar în viața de zi cu zi în afara serviciului, cetățeanul deja „face un card” la bănci, deoarece de obicei folosește bani de plastic sau telefonul mobil pentru fiecare tranzacție. De asemenea, primește beneficii cu aplicații digitale, furnizează constant informații personale statului și rețelelor de socializare, folosește aplicații care permit geo-localizarea, și să nu uităm că în perioada pandemiei cetățenii „carded” (trimit SMS) pentru a li se permite să iasă afară.
Noul „aur”
Vedem cum se promovează o mentalitate absolutistă în care omul este chemat să aibă „certificat” oriunde și oricând. În muncă, în divertisment, în sănătate, în asigurări, în tranzacții, în rețelele sociale, în mișcare și călătorii, în consum, în comunicare, în amprenta sa energetică.
Cardurile și aplicațiile digitale sunt introduse peste tot unde se vând „avantaje” și chiar se cumpără informații. „Datele sunt noul aur”, așa cum spune sloganul modern. Noul aur este colecția de date. Informația ridică și doboară guverne, informația cumpără conștiințe, informația controlează masele.
Sunt… idioți acolo la Microsoft (și alte grupuri multinaționale) care construiesc „colonii” digitale cu „Centre de date” în diverse țări alese ale lumii, printre care se numără și Grecia?
Tranziția digitală poate aduce într-adevăr unele facilități importante în viața de zi cu zi a cetățeanului, dar miza este inimaginabil mai serioasă decât orice beneficii. Niciun cetățean sănătos nu poate accepta că guvernul a devenit brusc… protectorul muncitorilor, din moment ce nimic nu se schimbă în lupta împotriva exploatării prin muncă. Pur și simplu, domeniul muncii este încă o altă verigă necesară în lanțul de control care înconjoară independența omului.
Adevărata urmărire a fiecărei măsuri aduse de tranziția digitală nu este alta decât dosarul electronic.
Fie la serviciu sau nu, cetățeanul se transformă într-un sclav digital complet controlat, în distopia provocată de a patra revoluție industrială…
Traducere din limba greacă
https://orthodoxostypos.gr/%cf%88%ce%b7%cf%86%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%ae-%ce%ba%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%b1-%ce%b5%cf%81%ce%b3%ce%b1%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%ac%ce%bb%ce%bb%ce%b7-%ce%bc%ce%b9%ce%b1-%cf%88%ce%b7%cf%86%ce%b9%ce%b1/
„Mă iubești.?!.”
Sfântul Sofronie Athonitul din Essex
Vechea Rectorie
20 septembrie 1977
Spui că îmbătrânești. Deci ce pot spune? Am 81 de ani! Incredibil, dar totuși este un fapt. În niciun caz nu pot înțelege această situație ciudată. De atâtea ori am fost foarte grav bolnav. Atât de bolnav încât cei din jurul meu nu au presupus niciodată că mă voi recupera și mă voi trezi. De atâtea ori am fost în primejdie în munți, în deșert, în călătorii, pe vreme furtunoasă pe mare și, de asemenea, în multe necazuri și răni duhovnicești, de care poate nimeni nu poate scăpa în vremurile noastre. Și ce minune! Mă rog ca și voi să rămâneți mai mult timp printre cei vii. „Bătrânețea nu este o bucurie”, spuneau unii la un moment dat, dar totuși poate fi o perioadă de o importanță excepțională. Pe de o parte, poate face posibile multe experiențe profunde, iar pe de altă parte, poate fi o pregătire, plină atât de frică, cât și de bucurie, pentru plecarea noastră de aici: de la lucrurile vremelnice la cele imuabile și eterne.
Îmi scrii în scrisoarea ta despre ideile mele, cu care ești familiarizat! Dar cu siguranță este imposibil să eviți discuțiile la nivelul la care se află adversarii tăi. Și când nu există adversari, totul se reduce la câteva cuvinte: „Mă iubești? Da, Doamne, Tu știi că Te iubesc”. (Ioan 21:15)* În aceasta constă semnificația a tot, a întregii înțelepciuni, a Luminii necreate, a limitelor cele mai îndepărtate ale teologiei, a finalității cunoașterii, a vieții veșnice – într-un cuvânt, a tuturor lucrurilor. Cât despre tine, tu deții toate acestea și nimeni nu-ți va lua această bucurie.
Deci nu trebuie să mă cerți pentru o discuție care include elemente de dezacord cu cei care cred altfel.
— Și să nu deznadajduiți.[2] „Disperarea poate lua cele mai variate forme. Unele dintre ele sunt pozitive, altele distructive. Este necesar să trecem prin disperare pentru a ne aprofunda înțelegerea ființei în general și a ființei noastre în special. Altfel rămânem pentru totdeauna blocați la suprafață. Viața nu devine simplă dintr-o dată, ci după multe suferințe. Dar, repet, totul se reduce la ceva scurt: „Tatăl nostru”.
Îmi ceri să mă rog pentru un băiat pe care nu-l cunosc.Cine este el? După cum știi, există, din păcate, atât de multe asemenea cazuri răspândite în întreaga lume. A devenit imposibil pentru părinți să gestioneze creșterea copiilor lor așa cum și-ar dori. În școli, copiii cad sub tot felul de influențe morale nesănătoase și este extrem de dificil să contracarăm aceste influențe. [ … J
Traducere din limba engleză
Referinţă:
Scrisori către familia sa. Arhimandritul Sofronie (Saharov). Essex 2015.
*„Deci după ce au prânzit, a zis Iisus lui Simon-Petru: Simone, fiul lui Iona, Mă iubeşti tu mai mult decât aceştia? El I-a răspuns: Da, Doamne, Tu ştii că Te iubesc. Zis-a lui: Paşte mieluşeii Mei.”
[2]O aluzie la cuvintele Domnului către Sfântul Siluan: „Ţine-ți mintea în iad și nu deznădăjdui”
Zoe Dantes: Pentru cine bat clopotele? Pentru tine, Europa!
DE ZOE DANTES
Bat clopotele bisericilor. În țările estice, rămase ortodoxe! Căci vestul nu mai are ce să bată!
Clopotele lor au amuțit de mulți ani, pentru că nu au mai avut nevoie de biserici. Le-au transformat în cluburi de noapte și bordeluri. Le-au dat foc și le-au dărâmat crucile. Pentru că ei, fiind „corecți politic” s-au crezut dumnezei. Acum culeg roadele.
Au exportat în toată lumea, cu forța, DemonCrația. Au uitat că „demos” înseamnă popor și abia după aceea vine „kratos” ce înseamnă putere. Au schimbat doar o literă: și astfel întunericul a asimilat puterea popoarelor din toată lumea! Vedem azi, cum diavolul se ascunde în detalii. Este tot mai evident, pentru cine are ochi sa vadă!
Europa stă pe un butoi cu pulbere. Care mai are puțin și explodează. Este singurul drum care i-a mai rămas. Altul nu mai există!
Dezastrul total în care a fost târâtă Europa în aplauzele și măștile progresiștilor devine un vulcan ce clocotește. Vine nota de plată pentru cei care au dus continentul în fundul iadului.
Știrile în Europa au devenit necrologuri! Accidente de mașini, decese! Specialiștii din dotare!
Război, decese. Specialiștii din dotare!
Plandemie, decese. Specialistii din dotare!
Încălzire globală, decese. Specialiștii din dotare!
Criza combustibililor, decese. Specialiștii din dotare!
Criza alimentară, foamete, decese. Specialiștii din dotare!
Culmea este că acești „specialiști” știu tot despre toate. În ciuda oricăror evidențe, știu tot despre toate, ei, în proporție de 90%, nefăcând în general mai nimic. Vorbesc în gol, vorbe aruncate în vânt fără vreo noimă. Probabil nimeni nu se mai obosește să le scrie subiectele. Știu despre ei că sunt „specialiști”! Care vorbesc doar despre moarte. Nu sunt ei specialiștii morții? Bineânțeles! Pe bani! Banii te fac „specialist” în tot ce doresc stăpânii! Doar nu o fi foc! Nu. E doar crimă!
Acești „specialiști” au târât Europa într-o groapă, împingând-o mai abitir în ea, decât oricare dintre borfașii care-și spun politicieni. Pentru că prădătorii numiți oameni politici, au nevoie de niște guri, nesătule, în general, care să vorbească continuu! De care ei, să se folosească și după care să-i arunce la groapa cu gunoi a istoriei. Eventual în niște saci negri.
Și pentru că viața e rotundă și dreaptă, fără clopotele de jale!
Pentru că nu trebuie sa ne întrebăm de ce nu se mai aud clopotele bisericilor!
Pentru că în iadul numit Europa, clopotele bisericilor au fost aruncate primele! Nu mai au ce să bată și mai ales, cine să le bată!
Când totuși, din țările rămase ortodoxe, se vor auzi cu adevărat clopotele, nu vă mai întrebați pentru cine bat clopotele!
Doar pentru tine Europă! Aruncată în groapa resetării de niște demenți și „specialiști”, care știu că sunetul clopotelor poate trezi conștiințele. Și pentru că nu au nevoie de așa ceva, le-au făcut să tacă pentru multă vreme de aici înainte.
Dacă preotul nu are împreună cu Harul preoţiei şi stăpânirea împărătească (lucrarea şi punerea în valoare a Harului Botezului), adică învierea din păcat şi curăţirea sa de patimi, atunci nu va avea roadă în lucrarea sa preoţească.
Sfântul Cuvios Sofronie Saharov de la Essex
– Romanii (îi înţelegea prin aceasta pe latini [catolici, n.n.]), în liturghia lor, dau însemnătate cuvintelor lui Hristos: „Luaţi, mâncaţi…” şi socotesc că în acea clipă are loc sfinţirea Darurilor. Dar şi Hristos, ca om (firea omenească), Se ruga Părintelui Său. Pentru aceasta, rugăciunea Anaforalei este adresată Tatălui – spre a-L trimite pe Duhul Sfânt şi a preface pâinea şi vinul în Trupul şi Sângele lui Hristos. Când ne sprijinim numai pe cuvintele lui Hristos şi nu ne rugăm şi Tatălui să-L trimită pe Duhul Sfânt, atunci săvârşim păcatul lui Adam, care este îndumnezeirea de sine. Apostolii spuneau că Dumnezeu e Cel ce L-a sculat pe Iisus din morţi. Nu despărţeau energia-lucrarea Fiului de a Tatălui şi de a Duhului Sfânt, de vreme ce energia-lucrarea Dumnezeului Treimic este comună.
– Eterodocşii trăiesc în necunoaştere; Dumnezeu îi va judeca corespunzător. Dar pentru noi, ortodocşii, mântuirea este îndumnezeirea, adică unirea noastră cu Hristos prin sfintele Sale porunci şi Taine.
– Dacă preotul nu are împreună cu Harul preoţiei şi stăpânirea împărătească (lucrarea şi punerea în valoare a Harului Botezului), adică învierea din păcat şi curăţirea sa de patimi, atunci nu va avea roadă în lucrarea sa preoţească.
– Semnul că am înaintat în rugăciune este când mintea ce se roagă află locul inimii adânci. Când omul îşi simte inima încep toate roadele rugăciunii. Unirea minţii cu inima se face prin lucrarea Duhului Sfânt şi se vădeşte prin lacrimile ce se varsă neîncetat. Prin lacrimi şi tânguire, inima devine extrem de simțitoare.
– În rugăciune, atenţia, mintea, trebuie concentrată în inima adâncă. După cum spun Părinţii Bisericii, întâi inima simte Harul lui Dumnezeu, iar apoi această experienţă este exprimată prin raţiune. La rugăciune trebuie simţită căldura inimii. Lipsa Harului Dumnezeiesc se vădește în secătuirea şi răceala inimii. Trebuie ca atunci când citim sau ne rugăm să simţim căldura și mișcarea inimii. Aceasta însă trebuie să se facă încet-încet, pentru că este cu putinţă ca inimile neputincioase şi nedeprinse să pătimească anomalii trupeşti; în acest caz, omul trebuie să oprească rugăciunea şi s-o lucreze într-un alt mod. Când însă inima este puternică, atunci se recomandă să se rămână „acolo” în timpul rugăciunii. Coborârea minţii în inimă este ajutată şi de inspiraţie-expiraţie, dar este de preferat să coboare prin pocăinţă. În acest caz durerea inimii este foarte sănătoasă şi foarte firească.
Când mintea coboară în inimă, nu o face în întregime, ci mai păstrează o „rămăşiţă”. Atunci această „rămăşiţă” se poate ocupa şi de alte lucruri, fără ca mintea să plece din inimă. Bunăoară, ne putem ruga cu inima la Dumnezeiasca Liturghie şi să simţim căldura inimii, şi în acelaşi timp să-i spunem diaconului sau preotului împreună-slujitor ceva legat de tipic, fără ca mintea să se despartă în inimă de rugăciune. Când însă această „rămăşiţă” a minţii aleargă spre alte lucruri, este cu putinţă să tragă după ea întreaga minte, scoţând-o afară din inimă. Pentru aceasta un nevoitor numără în timpul rugăciunii şiragul de mătănii, ca să satisfacă acea „rămăşiţă” şi să nu se preocupe cu alte lucruri.
Prin urmare, din inimă Îl iubim pe Dumnezeu. Inima este cea care distinge dacă greşim sau dacă suntem credincioşi voii lui Dumnezeu.
Când simţim concentrarea minţii în inimă prin pocăinţă, prin căldură, atunci nu trebuie să mai lucrăm pe inspiraţie-expiraţie. Această metodă trebuie oprită atunci când avem o inimă fierbinte.
Ierotheos, Mitropolit al Nafpaktosului, Știu un om întru Hristos: Starețul Sofronie, isihastul şi theologul, Editura Sophia, 2013
Dumnezeu pentru fiecare dificultate ne-a dat și mijlocul de a fi biruită
Cuviosul Părinte Emilianos Simonopetritul
Există întristări, dar există și nenorociri. Ce sunt nenorocirile? Când avem amenințări una după alta de jur împrejur. Când suntem acuzați din toate părțile și ne ascundem capul, inima, mintea, ca nu cumva să se întâmple să ne doboare. Trăim o stare de tristețe, de deprimare. Suntem într-o stare în care ne tot plouă și fulgeră, suntem potopiți și nu putem face nimic. Ne fuge pământul de sub picioare și nu putem scăpa, pentru că suntem legați! Aceasta este nenorocirea.
Dar omul bucuros, în fața nenorocirii, are înlăuntrul lui un imbold, o forță motrice, bucuria. Pentru că bucuria este cea mai mare putere. Are un imbold care îl face să mulțumească lui Dumnezeu, îl face să fie bucuros și să simtă o bucurie reală pentru nenorociri, pentru că vede degetul lui Dumnezeu, vede rezultatul. Așa cum auzi tunetul și știi vă vine o ploaie binefăcătoare și că pământul va înflori, exact la fel înțelegi că se apropie și pentru tine clipa în care Dumnezeu te va insufla și te va inunda cu ploaia dumnezeiescului har. Ți se umple atunci inima de bucurie și aceasta devine o izbucnire, o laudă a slavei către Dumnezeu.
Când sunt supărat, pot să Îi cer lui Dumnezeu să mă ajute în întristare, să mă ajute în nenorocire. Ce să-mi facă Dumnezeu! Dumnezeu pentru fiecare dificultate ne-a dat și mijlocul de a fi biruită și modul de a se împlini orice dorință a omului. Mi-e sete? Mi-a dat izvorul. Vreau viața veșnică? Mi-a dat Sfânta Împărtășire. Vreau iertarea păcatelor? Mi-a dat spovedania. Când eu refuz acest mijloc, când nu vreau să fac mărturisirea păcatelor, cum să îmi ierte Dumnezeu păcatele? Când refuz Sfânta Împărtășanie, cum să îmi dăruiască Hristos viața veșnică? Când refuz să merg la izvor, din piatră poate să țâșnească apă, dar când există izvor, niciodată nu va țâșni din piatră și nu va îngădui să țâșnească, chiar dacă dedesubtul pietrei există mulțime de apă.
Așadar, la fel și în aceste cazuri, nu răspunde Dumnezeu unui astfel de suflet îndurerat, întristat, nefericit. Fiindcă acest suflet L-a exclus, L-a tăgăduit pe Dumnezeu, tăgăduind bucuria vieții. Numai omul bucuros este îndreptățit să-și ridice ochii la Dumnezeu. Și chiar dacă ne vine vreo nenorocire, vreo întristare sufletească sau trupească, în vreun fel oarecare, și chiar dacă viața noastră întreagă a devenit, în vreun fel, toată o rană, nici atunci nu avem dreptul să pretindem ceva de la Dumnezeu. Fiindcă nimic din toate acestea nu poate să ne afecteze bucuria. Bucuria noastră ne-o schimbă numai voia noastră. Și chiar când toate problemele noastre, sufletești și duhovnicești, sunt atât de mari, încât ni se pare că ne scufundăm, nici atunci nimic nu poate sta în fața bucuriei.
De aceea spunem că mulțumirea vine la cel ce este bucuros. Melancolicul și întristatul seamănă cu cel la care te duci să-i deschizi gura ca să-i pui puțină apă și puțin medicament și acela o ține închisă ermetic, cu încăpățânare legată. Îi deschizi fereastra, ca să intre toată lumina, ca să-i mângâie ochii și el nu vrea, închide ochii pentru că iubește mai mult întunericul. Așa sunt și sufletele supărate. Omul supărat este cel mai nedrept în ochii lui Dumnezeu. Și orice dreptate a lui este necurăție înaintea lui Dumnezeu. Numai când tristețile, nenorocirile, problemele lui îl duc la bucurie, când ele devin mijloace prin care își exprimă profunzimile bucuriei ființei lui, numai atunci poate să spună Doamne, miluiește!
Cel care nu are bucurie nu poate să vorbească cu Dumnezeu? Poate. De vreme ce și păcătosul poate, de vreme ce și ereticul poate să ceară lui Dumnezeu printr-un Doamne, miluiește să-i dăruiască ortodoxia, nu îl va auzi Dumnezeu pe cel întristat? Dar nu poate să-i facă nimic, decât numai atunci când a lepădat melancolia lui și a îmbrățișat bucuria și zice: Doamne, Doamne, toate Tu mi le-ai dat, slavă Ție! Atunci este cu putință să înceapă să vorbească Dumnezeu și să intre în inima lui și să o ușureze.
Arhimandritul Emilianos Simonopetritul, Despre Viață. Cuvânt despre nădejde, Indiktos Atena, 2005
Va spun ce a fost sus la Tronul Stapanului Hristos.Maica Domnului se stie ca se roaga mereu pentru noi.Hristos i-a intrebat pe Maica Domnului ,pe Sfinti si pe Sf.Ingeri:”Sa-i nimicesc cu razboi sau sa-i las si sa le grabesc sfarsitul dupa Predanie”?Tot cerul a amutit si nu a scos nimeni niciun cuvant.Atunci,dupa ceva vreme de tacere desavarsita,dupa ce Sfintele Sale Priviri au strabatut peste tot in afara de pamantul de jos,ridicand mana Sa dreapta a facut semn cetei de ingeri care se ocupa cu constiinta oamenilor si le-a spus ceva in taina numai lor si i-a trimis spre pamant pe toti cu porunca grea.Apoi S-a ridicat in Sfintele Sale Picioare si a spus:”Nu voi nimici cu razboi. Voi zgudui cumplit si din temelii lumea prin cele 1400 de suflete mai intai acum,care intru pacatosenie i-a intrecut pe demoni.Trei mari pacatosi din Pentarhia intunericului am decis sa fie ai Mei pentru totdeauna;nici bunul Yuval Harari nu va scapa de convertirile de rasunet care vor avea loc.Apoi va trece un timp mai maricel si voi trimite al doilea cutremur:am ales 3000 dintre marii actori si actori ai destrabalarii sa fie ai Mei pe veci.Si va mai trece un timp scurt dupa care am ales 14000 din cei mai cunoscuti de public vrajitori sa fie ai Mei pentru totdeauna.Amin”
Sfântul Cuvios Părinte Iustin Pârvu: „Îngerul îl ajută să treacă peste toate, între om și înger trebuie să se stabilească o relație care să dureze până la mântuirea sufletului”
Foarte interesantă este povestea acelor trei tineri care ardeau în cuptorul Babilonului, pedepsiți pe nedrept. Mai era încă o persoană acolo, iar persoana aceasta, a patra, era Duhul lui Dumnezeu care îi proteja de durere. Omul are acest apărător care se identifică cu toată povara vieții, că de aceea Dumnezeu dă îngerul păzitor. Nu-l dă pentru cine știe ce calcule, socoteli, adică să fie complice omului, să avem noi în viața noastră dezordonată un păzitor care, orice am face, să ne scoată la liman. Nu! Dumnezeu i-a dat omului umilința, smerenia, i-a dat greutățile ca să se călească, să învețe ascunzișurile vieții. Îngerul îl ajută să treacă peste toate, între om și înger trebuie să se stabilească o relație care să dureze până la mântuirea sufletului. Dacă relația dintre om și înger se rupe, omul rătăcește, îngerul se depărtează, diavolul vine și câștigă fără luptă.
Când vine monahul la călugărie și-l întreabă starețul: De ce-ai venit frate? Dorești viața duhovnicească de bună voie? Da. Dar să știi că aici vei avea încercări grele, umilințe, smerenie, fel de fel de lucruri care nu-ți vor fi pe plac. Numai lucrurile care nu-ți plac la prima vedere îți întăresc sufletul și răbdarea, te pregătesc pentru o viață de ales…
(Adrian Alui Gheorghe, Părintele Iustin și morala unei vieți câștigate, Editura Credința Strămoșească, pp. 158-159)
Dumnezeu a lăsat pe om să-şi facă de cap, pentru că nu Îl ascultă
Sfântul Cuvios Paisie Aghioritul
Civilizaţia este bună, dar ca să ajute trebuie să se „civilizeze” şi sufletul Altfel, ea devine o catastrofă. Sfântul Cosma a spus: „De la cărturari va veni răul”. Cu toate că ştiinţa a înaintat atât de mult şi a făcut un progres atât de mare, chipurile ca să ajute lumea, fără să-şi dea seama ea distruge lumea.
Dumnezeu a lăsat pe om să-şi facă de cap, pentru că nu Îl ascultă şi astfel el se loveşte singur în cap. Omul se distruge singur prin cele ce face. Ce au izbutit să facă oamenii secolului XX cu civilizaţia lor? Au zăpăcit lumea, au poluat atmosfera, toate. Atunci când roata iese de pe ax, se roteşte mereu fără scop. Tot astfel şi oamenii, dacă ies din armonia lui Dumnezeu, se chinuie.
Odinioară oamenii sufereau din pricina războiului, astăzi suferă din pricina civilizaţiei. Atunci plecau din oraşe la sate din pricina războiului şi trăiau cu o bucată de pământ. Acum vor pleca din oraşe din pricina civilizaţiei, pentru că nu vor mai putea trăi în ele. Atunci războiul aducea moarte. Acum civilizaţia aduce boală.
– Părinte, de ce s-a înmultit atât de mult cancerul?
– Cemobâl etc. Vezi ce au făcut? De acolo este.
Unele ca acestea fac oamenii… Ce lume chinuită există! In care epocă au mai fost atât de mulţi bolnavi? In vechime oamenii nu erau aşa Acum în fiecare scrisoare pe care o deschid citesc fie despre cancer, fie despre boală psihică, fie despre comoţie cerebrală, fie despre familii destrămate. Mai demult rar exista cancer. Vezi, atunci era o viaţă firească. Altceva este ceea ce îngăduia Dumnezeu. Mâncau oamenii alimente naturale
şi erau sănătoşi. Fructe, ceapă, roşii, toate erau curate. Acum chiar şi aceste alimente naturale îl secătuiesc pe om. Cei ce mănâncă numai astfel de alimente se îmbolnăvesc repede, pentru că toate simt contaminate.
Dacă mai demult ar fi fost aşa eu aş fi murit de tânăr, pentru că, fiind călugăr, mâneam numai ce avea grădina: praz, marole, ceapă, varză şi altele de acestea şi eram foarte bine. Acum au îngrăşăminte chimice şi sunt stropite. Ce mănâncă astăzi oamenii! Stresul şi alimentele falsificate aduc boli. Lumea se netrebniceşte atunci când ştiinţa este folosită fără socoteală.
– Părinte, cum, oare, odinioară oamenii rezistau mai mult la asceză şi erau mai sănătoşi? Ajutau şi alimentele?
– Da, pentru că atunci alimentele erau curate. Mai încape discuţie? Şi pe toate le mâncau coapte. Acum însă pe toate le iau necoapte ca să nu se strice şi le păstrează în frigidere. Le adună verzi de tot şi le lasă aapoi să se coacă. In timp ce atunci se cocea fructul şi cădea singur din copac sau dacă îl apucai, îţi rămânea în mână. Dar pe lângă faptul că oamenii mâncau alimente bune şi sănătoase – pâinea, untul sau laptele erau pentru copil un aliment sănătos – le mergea şi mintea, iar atunci când păţeau ceva, îşi dădeau seama dacă aceasta era din pricina alimentelor. Acum însă şi alimentele sunt false şi nici mintea nu le lucrează.
Şi câte din cele ce le face omul astăzi sunt nefolositoare! Încet-încet desfiinţează lâna. E greu să afli astăzi o flanea de lână care să ţină transpiraţia. Îmbrac o flanea de lână şi îndată îmi dau seama dacă are sintetic în ea, pentru că nu mai pot respira; n-o mai pot suporta şi mă sufoc. Iar ei o consideră mai rezistentă, mai bună. Şi aceasta o numesc progres. Dar oare acestea sunt sănătoase? Nu, ci aşa cum le fac: sunt nesănătoase. Şi mai scriu: „Lână pură”!! Vor găsi şi alte cuvinte mai pompoase ca să facă reclamă. De acum vom avea oi numai pentru carne, de vreme ce fac lână din petrol. Iar viermii de mătase spun: „Dacă vreţi mătase mai bună, făceţi-o voi”!
Cuviosul Paisie Aghioritul “Cu durere şi cu dragoste pentru omul contemporan”, Editura Evanghelismos
Patriarhul Porfirie recomanda sârbilor muzica rock
Hopa-hop si tropa-tropa, joaca poporul cu popa. Asta le lipseste sarbilor ortodocsi.