În anul 1854, papa Pius al IX-lea a ,,îmbogăţit’’ catolicismul cu o nouă erezie, cu pretenţii de dogmă: cea a Imaculatei concepţii. Potrivit acesteia, Sfânta Fecioară Maria, din momentul conceperii sale, a fost fără păcatul strămoşesc. Dumnezeu i-ar fi acordat această favoare unică pentru a-L naşte pe Mântuitorul lumii, Care nu s-ar fi putut naşte dintr-o fecioară care ar fi purtat urmele păcatului primar al protopărinţilor noştri Adam şi Eva. Papa a pretins că această ,,dogmă’’ ar fi existat în stare latentă în Biserică înainte de schisma din 1054, fiind deci împărtăşită şi de răsăriteni, el nefăcând altceva decât s-o ridice la rang de dogmă.
Pentru confirmarea şi întărirea acestei rătăciri catolice, s-a invocat vedenia pe care ar fi avut-o a fetiţă, Bernadeta, în localitatea franceză Lourdes. Acesteia i s-ar fi arătat Sfânta Fecioară Maria, care s-ar fi numit pe sine ,,Imaculata Concepţie’’. Atunci ar fi apărut un izvor cu apă tămăduitoare, vizitat anual de circa 12 000 000 de oameni, Lourdes fiind cel mai renumit loc de pelerinaj al lumii catolice. Bernadeta este socotită în rândul ,,sfinţilor’’ catolici.
Învăţătura izvodită de papa Pius al IX-lea este cu totul străină Bisericii Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Dacă ar fi existat temeiuri în Revelaţia Dumnezeiască privind această învăţătură, fără îndoială Biserica ar fi formulat-o într-un Sinod Ecumenic ca dogmă. Imaculata concepţie rămâne, aşadar, o simplă opinie a papei, născută dintr-un raţionament personal, iar pentru faptul că a fost impusă şi acceptată de adunarea catolică, a devenit erezie, condamnată cu fermitate de Biserica Ortodoxă.
Vedenia pe care ar fi avut-o fetiţa Bernadeta stă sub semnul îndoielii. Cunoaştem din Pateric şi din celelalte scrieri ale Părinţilor răsăriteni că în cazul vedeniilor este necesar mult discernământ duhovnicesc. Părinţii pustiei aveau trezvia, prudenţa şi puterea de a nu da crezare vedeniilor diavoleşti, menite să-i atragă în rătăcire. Ca şi cum celelalte erezii catolice n-ar fi fost de-ajuns, a trebuit formulată şi această învăţătură, care să adâncească şi mai mult separarea dintre Biserică şi catolicism.
Presbiter Iovița Vasile