Cuviosul Părinte Justin Pîrvu: Cuvânt la Duminica Ortodoxiei


Prima Duminică din Postul Mare este numită Duminica Ortodoxiei sau, mai bine spus, Duminica Triumfului Ortodoxiei, în care Sfînta Biserică prăznuiește întărirea credinței ortodoxe, biruința asupra numeroșilor eretici osîndiți de cele șapte Sinoade Ecumenice. În decursul timpului au apărut mulți învățători mincinoși care au creat schisme și erezii, cum ar fi cele ale lui Arie, Macedonie, Dioscor, Nestorie și cea iconoclastă – care a zguduit Biserica veacuri întregi. Erezia iconoclastă a fost una dintre cele mai cumplite. Ea a început în timpul împăratului Leon Isaurul, prigoana fiind continuată de către urmașul lui, Constantin Copronimul. Cei doi au domnit mult timp, pricinuind Bisericii foarte multe suferințe. Au urmat la tron alți împărați iconoclaști care au continuat reaua lor lucrare. Monahii au fost cei care au apărat cu cea mai mare dîrzenie icoanele. Împărații iconoclaști au închis aproape toate mănăstirile și bisericile. Monahii au suferit crunte schingiuiri: li se scoteau ochii, li se tăiau nasurile, li se spărgeau capetele cu icoanele. Celor ce pictau icoane li se ardeau degetele pe table de aramă înroșite în foc.

Cînd pe tronul Bizanțului s-a suit împărăteasa Irina, aceasta a reușit pentru o vreme să oprească această prigoană. În anul 787 a adunat cel de al șaptelea Sinod Ecumenic care a declarat solemn că cinstirea icoanelor este legiuită și dreaptă.

Nu o singură dată am fost acuzați de eretici că noi ne închinăm icoanei ca unui idol. Icoana nu este idol. De aceea, cînd privim la o icoană, ochii nu trebuie să se oprească la materia din care e alcătuită – lemn și culoare – ci mintea trebuie să treacă dincolo de ea, înălțîndu-se la o cunoaștere de taină a celor nevăzute. Icoana este un model pentru noi, iar prăznuirea sfintelor icoane ne pune în fața modelului împlinit, deja, de Sfinți. Prin cinstirea și sărutarea lor cu evlavie, ne împărtășim și noi din harul sfîntului zugrăvit în ea, căpătînd astfel putere în lupta ce o avem de purtat.

Iată că în prima săptămînă din Postul Mare ne-am luptat cu puterile vrăjmașe, ne-am curățat sufletul prin pocăință și nevoință și mai cu seamă prin împărtășirea cu Sfintele Taine, ca să reînnoim, astfel, în noi icoana omului celui duhovnicesc. Dar, totuși, să ne punem întrebarea: În ce măsură am reușit să facem acest lucru? Dumnezeu să ne ajute să petrecem postul în vrednicie ca să ne bucurăm de slava Învierii lui Iisus Hristos!

Mănăstirea Petru Vodă

3 comentarii la „Cuviosul Părinte Justin Pîrvu: Cuvânt la Duminica Ortodoxiei

  1. Constanta Florea spune:

    Amin!
    Doamne, ajuta!
    Părinte, în Apostolul de azi, citim:
    „Eu Îi voi fi Lui Tată și El Îmi va fi Mie Fiu»? Și iarăși, când aduce în lume pe Cel Întâi-Născut, El zice: «Și să se închine Lui toți îngerii lui Dumnezeu».

    Cum este corect, dogmatic să se spună? Cel Întâi-Născut sau Cel Unul-Născut, căci nu prea e același lucru. Mă iertați, dar eu văd o diferență enormă.

    1. Doamne ajută
      Cele două expresii, când se referă la Mântuitorul Hristos, își au înțelesul lor, în contextele diferite ale Sfintei Scripturi.
      1.Ioan 3, 16: A dat pe Fiul Său Cel Unul Născut, în grecește ton Monogheni
      2.Coloseni 1, 15: Mai întâi Născut (Prototokos în textul grec) decât toată făptura…
      3.Apocalipsa 1, 5: Cel Întâi Născut (Prototokos, în textul grec) din morți…
      Expresiile nu sunt antagonice, ci se armonizează, chiar având înțelesuri diferite, în chip minunat întru descrierea Mântuitorului Hristos.

      1. Constanta Florea spune:

        Mulțumesc, părinte.
        Doamne, ajută!

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *