Împlinirea unei porunci biblice constituie infracțiune și se pedepsește conform legislației bisericești în vigoare.
,,De omul eretic, după întâia și a doua mustrare, depărteză-te, știind că unul ca acesta s-a abătut și a căzut în păcat, fiind singur de sine osândit” (Tit 3, 10-11).
Fapta preotului sau a diaconului care s-a depărtat de episcopul său eretic, refuzând să-l mai pomenească la Sfintele Slujbe se pedepsește cu caterisirea. Această prevedere legală se coroborează cu Legea lui Murphy, care spune că nicio faptă bună nu rămâne nepedepsită.
Aplicarea Sfintelor Canoane în viața Bisericii constituie infracțiune și se pedepsește conform legislației bisericești în vigoare.
Căci cei ce se despart pe sine de comuniunea cea cu întâiul stătător al lor pentru oarecare erezie osândită de Sfintele Sinoade sau de Părinți, firește, adică, de comuniunea cu acela care propovăduiește erezia în public și cu capul descoperit îl învață în Biserică, unii ca aceștia nu numai că nu se vor supune certării canonicești, desfăcându-se pe sineși de comuniunea cu cel ce se numește episcop chiar înainte de cercetarea sinodală, ci se vor învrednici și de cinstea cuvenită celor ortodocși. Căci ei nu au osândit pe episcopi, ci pe pseudo-episcopi și pe pseudo-învățători, și nu au rupt prin schismă unitatea Bisericii, ci s-au silit să izbăvească Biserica de schisme și dezbinări”.
Precum se vede, Canonul 15 al Sinodului I II Constantinopol (861), interzice categoric cercetarea și pedepsirea preoților și diaconilor care întrerup pomenirea ierarhilor eretici. Mai mult, îi face părtași cinstei ce se cuvine ortodocșilor și menționează apăsat că nu pot fi acuzați de schismă, deoarece prin fapta lor, dimpotrivă, s-au silit să izbăvească Biserica de schisme și dezbinări.
Cu toate acestea, în gândirea strâmbă și practica necanonică a ecumeniștilor: Fapte preotului sau diaconului care s-au îngrădit de episcopul eretic se pedepsește cu caterisirea.
Presbiter Iovița Vasile
Încă un preot care nu este de acord cu nebunia pseudoierarhilor, a fost caterisit pe nedrept, este vorba despre Pr Atanasie Gotsopolos, care slujea la o parohie In Patras
Doamne, ajuta!
Părinte, cum trebuie înțelese aceste versete de mai jos?
Stiti cum este: din păcate, unii ai casei țin post, alții nu țin post.
Deci, cum se comporta cei care postesc față de ceilalți, atunci când se întâlnesc pentru un eveniment important, spre exemplu, si cu alții din afara casei și care nu țin post.
Mulțumesc pentru răbdare.
„Știu şi sunt încredinţat în Domnul Iisus că nimic nu este întinat prin sine, decât numai pentru cel care gândeşte că e ceva întinat; pentru acela întinat este.
15. Dar dacă, pentru mâncare, fratele tău se mâhneşte, nu mai umbli potrivit iubirii. Nu pierde, cu mâncarea ta, pe acela pentru care a murit Hristos.
16. Nu lăsaţi ca bunul vostru să fie defăimat.
17. Căci împărăţia lui Dumnezeu nu este mâncare şi băutură, ci dreptate şi pace şi bucurie în Duhul Sfânt.
18. Iar cel ce slujeşte lui Hristos, în aceasta este plăcut lui Dumnezeu şi cinstit de oameni.
19. Drept aceea să urmărim cele ale păcii şi cele ale zidirii unuia de către altul.
20. Nu strica, pentru mâncare, lucrul lui Dumnezeu. Toate sunt curate, dar rău este pentru omul care mănâncă spre poticnire.
21. Bine este să nu mănânci carne, nici să bei vin, nici să faci ceva de care fratele tău se poticneşte, se sminteşte sau slăbeşte (în credinţă).
22. Credinţa pe care o ai, s-o ai pentru tine însuţi, înaintea lui Dumnezeu. Fericit este cel ce nu se judecă pe sine în ceea ce aprobă!
23. Iar cel ce se îndoieşte, dacă va mânca, se osândeşte, fiindcă n-a fost din credinţă. Şi tot ce nu este din credinţă este păcat.
Doamne ajută
Textul biblic este destul de amplu și necesită explicații, fiecare verset în parte.Ar fi o muncă necesară, dar grea.
În raport cu ceilalți, ne putrăm firesc, cu discreție, chiar cu înțelegere, avănd grijă să nu ne etalăm eventualele ,,merite”. Putem sta la aceași masă, fără să ne stricăm postul.
Sărut mâna, părinte.
Mulțumesc pentru răspuns.
Post binecuvântat, în continuare.