Sfântul Cuvios Siluan Athonitul: Pocăiţi-vă şi smeriţi-vă, bucuraţi pe Domnul, Care vă aşteaptă cu dor şi milă

Omul mândru se teme de reproşuri, dar cel smerit nicidecum. Cine a dobândit smerenia lui Hristos doreşte totdeauna să i se facă reproşuri, primeşte cu bucurie ocările şi se întristează când este lăudat. Dar aceasta nu este decât primul început al smereniei. Când sufletul cunoaşte prin Duhul Sfânt cât de blând şi smerit e Domnul, atunci se vede pe sine însuşi mai rău decât toţi păcătoşii şi se bucură să stea pe gunoaie în zdrenţe ca Iov şi să vadă pe oameni în Duhul Sfânt strălucitori şi asemenea lui Hristos. Dă, Milostive Doamne, tuturor să guste smerenia lui Hristos care e de nedescris şi atunci sufletul nu va mai dori nimic, ci va trăi veşnic în smerenie, iubire şi blândeţe.

Mi-e milă de sărmanii oameni care nu cunosc pe Dumnezeu. Ei sunt mândri că zboară, dar nu e nimic uimitor în aceasta: şi păsările zboară şi slăvesc pe Dumnezeu. Dar omul, zidirea lui Dumnezeu, lasă pe Ziditorul lui. Dar gândeşte-te cum vei sta înaintea lui Dumnezeu la Înfricoşata Sa Judecată? Unde vei fugi şi unde te vei ascunde de Faţa lui Dumnezeu? Mă rog mult lui Dumnezeu pentru voi, ca toţi să vă mântuiţi şi să vă bucuraţi veşnic împreună cu îngerii şi Sfinţii. Şi vă rog: pocăiţi-vă şi smeriţi-vă, bucuraţi pe Domnul Care vă aşteaptă cu dor şi milă.

(Cuviosul Siluan Athonitul, Între iadul deznădejdii și iadul smereniei, Editura Deisis, Sibiu)

Selecție și editare: Sora Gabriela Naghi

Zoe Dantes: ,,Înainte să cadă imperiile, legile devin nebune”

E vremea ca sistemele să moară. E vremea ca Adevărul să fie spus. E vremea ca Adevărul să fie înțeles. E vremea ca Adevărul să facă minciuna de râs.  E vremea Eliberării. 

Istoria ne-a învățat că atunci când imperiile încep sa cadă, să moară, legile deveneau nebune. Azi,  trăim din plin această vreme. Mor pe rând. Sistemele bancare sunt primele care se prăbușesc în zgomotele media. În fiecare zi aflăm că a mai falimentat o bancă! Pentru că sunt interconectate, pentru că au furnizat material pentru rău. Pentru că de la ele au fost platiți cei care au încercat să stăpânească lumea și să o arunce în întuneric. Ele, băncile, cu oamenii lor de decizie, s-au văzut pe cai mari. Ca cei patru călăreți ai Apocalipsei. Nu au înțeles nici acum că Apocalipsa înseamnă Revelație. Abia acum oamenii înțeleg cât rău au făcut aceste carteluri mafiote. 

După ele, vor începe să crape cu mare zgomot guvernele. Bine, astea nu au fost guverne. Au fost doar niște adunături de cozi de topor, înfipte de niște indivizi care s-au crezut dumnezei. Care, în nebunia lor, au crezut că dacă își slujesc stăpânii, vor scăpa. Nicicum! Drumul cozilor de topor este focul!  Pentru că stăpânii lor, nu vor vrea decât să-și scape pielea. Dar ce să vezi? Vor rămâne singuri, precum pietrele ce rămân descoperite când apa se retrage. Goi! În fața mulțimilor furioase. Și nu-i va mai putea acoperi nimeni. Vor rămâne la mâna mulțimilor care cer dreptate. Este evident că mulțimile nu se vor da la o parte de la orice. Paharul s-a umplut și dă pe dinafară! 

În trei ani, s-a încercat să se distrugă o lume. O lume și istoria ei. Prin legi demente. Cu cât legile vor devani mai nebune, fără noimă, cu atât mai repede se vor prăbuși sistemele. Să ne bucurăm! Drumul este clar. Nimic nu mai poate fi întors! Ei au jucat jocul și acum vor plăti cu vârf și îndesat! 

A venit vremea! Europa fierbe! Și nu, numai! Imperiile se clatină, legile sunt de neaplicat, nimeni nu mai înțelege încotro ne îndreptăm ca umanitate. Înainte să fie pace, trebuie să fie haos. Haosul a fost adus de ei. Hrănit, susținut, adulat, implementat. În orice colț al lumii. Se vor democrați. Doar că democrația a murit de multă vreme. Se vede, se simte, se trăiește! 

Înaintea oricărei prăbușiri sistemice, a apărut cenzura. Ne scăldăm în ea. Nu ai voie să zici nimic. Orice afirmație care contrazice minciuna autorităților este amendată! Fizic, financiar, social. Dacă îndrăznești să spui un adevăr, zeci de apostoli ai minciunii se trezesc ca niște haite de hiene și năvălesc peste tine. Cel mai ușor virtual! Sub anonimat, de preferat! Pentru că așa sunt obișnuiți! Să atace din întuneric! Lumina îi arde! Se va termina și cu ei. Din ce vor mai fi plătiți dacă sistemele financiare colapsează? Ce vor spune atunci?! Că așa au crezut ei! Că ei au fost responsabili și au ascultat de autorități! Niște idioți! Le vine și lor vremea! 

Pentru că noi știm că e vreme pentru toate! 

A fost vremea când noi am strâns pietre și ei le-au aruncat. A fost vremea când ei au darâmat și noi va trebui să construim. A fost vremea urii, dar va veni și vremea iubirii! Este vreme de război, dar este și vreme de pace. Așa ne spune Ecleziastul! 

Este vremea ca imperiile să cadă! A venit vremea! Nu deznădăjduiți! Orânduiala este de la Facerea Lumii! Întotdeauna Adevărul își va găsi Calea! Nimeni și nimic nu-l poate opri! Este doar o chestiune de vreme! În fața veșniciei ce înseamnă trei ani? Sau patru?! Cât o clipire de gene! Și ce se va dărâma, se va îngropa pentru totdeuna! Cu oamenii sistemelor sub pietrele ce le-au aruncat în noi și din care, noi ne-am construit zid! Zid de apărare, zid de Credință, zid de nădejde, zid de Lumină! Din pietrele lor! Doar că ei nu au înțeles niciodată! Și poate că e mai bine! 

Pentru noi! Nu pentru ei!

Reprezentanții Bisericii Albaneze propun să fie discutată „problema ucraineană” și să fie asigurată unitatea Ortodoxiei în întreaga lume

Biserica Ortodoxă Albaneză a făcut apel la convocarea unui Sinod Panortodox, relatează romfea.gr.

„Pe măsură ce Ortodoxia în Ucraina suferă un dezastru fără precedent și se intensifică nespus suferința credincioșilor ortodocși, care atinge un punct culminant, devine necesară convocarea cât mai urgentă a unui Sinod Ortodox Ecumenic, care după cum se se știe urmează să fie convocat de Patriarhul Ecumenic și care își va desfășura lucrarea chiar dacă unele Biserici Autocefale fi vor absente, cum a fost cazul Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe din Creta în 2016″, se arată în comunicat.

„Problemele ecleziastice dureroase care au apărut în ultimii ani și recent în Africa, care au avut drept urmare tensionarea relațiilor dintre Bisericile Ortodoxe Autocefale și tulburări în rândul credincioșilor ortodocși, nu pot fi soluționate prin răzbunarea în lanț din partea unor biserici și atingerea unui consens de către altele prin intermediul mass-media”, au adăugat în Biserica Albaneză.

„Punctul de vedere responsabil al Bisericii Ortodoxe Autocefale din Albania este exprimat în corespondența bisericească oficială, în comunicările Secretariatului General, și va fi prezentat direct organului competent, Sinodului Panortodox sau Sinaxei, care, în conformitate cu principiul sinodalității, este singurul organ capabil să rezolve problemele de bază și să asigure unitatea și pacea Bisericii Ortodoxe din întreaga lume”, se arată în comunicat.

UJO a informat mai devreme că Biserica Albaniei a cerut Fanarului să convoace un Sinod pentru a rezolva problema recent createi Biserici Ortodoxe a Ucrainei.

(Preluare de pe UJO)

Comentariu la vorbele de clacă ale naivilor arhierei albanezi

1.Să nu ne facem iluzii că Bartolomeu ar convoca un Sinod la care ar trebui să apară ca împricinat eretic și schismatic, să fie judecat, condamnat, caterisit, anatematizat și excomunicat.

2.Dacă totuși Sinodul s-ar convoca, Bartolomeu ar fi prezidentul, ar participa aceiași eretici din Creta, și-atunci care-ar fi câștigul?

3.Convocarea unui sinod nu depinde de Bartolomeu, ci de oculta globalistă care ține sforile în mână și care dorește exact pacea și unitatea Bisericii Ortodoxe. Albanezii acestia pe ce lume trăiesc?

Presbiter Iovița Vasile

Sfântul Cuvios Sofronie de la Essex: În Hristos, natura umană creată e îndumnezeită până la desăvârşire

În Hristos, natura umană creată e îndumnezeită până la ultima ei desăvârșire, căci „întru El locuiește trupește toată deplinătatea dumnezeirii” (Coloseni 2, 9). Cele două naturi rămân în El într-o unire atât de desăvârșită încât exclude orice diviziune; Hristos este Unul – un singur Dumnezeu-om. Ceea ce în El a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu a atins în veșnicia vieții divine asemănarea desăvârșită, astfel încât, în Hristos Cel Înviat nu mai există după Înălțare nici o „dualitate” – dualitate ale cărei urme le vedem încă în viața Sa pământească până la sfârșitul ei. Ne gândim înainte de toate la rugăciunea din Ghetsimani: „Părintele Meu, de este cu putință, treacă pe-alături de Mine paharul acesta!… Dar nu cum voiesc Eu, ci cum voiești Tu”, și la strigătul de pe Cruce: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai părăsit?” (Matei 26, 39; 27, 46). […]

Hristos e temeiul de neclintit și criteriul ultim al învățăturii antropologice a Bisericii. Ceea ce mărturisim despre umanitatea lui Hristos e indiciul Providenței divine veșnice privitoare la om în general. Împrejurarea că, în Hristos-omul, Ipostasul era Dumnezeu nu micșorează cu nimic posibilitatea urmării exemplului Său (cf. Ioan 13, 15) pentru oamenii cărora „li S-a asemănat întru totul” (Evrei 2, 17).

(Arhimandritul Sofronie, Rugăciunea – experiența vieții veșnice, Editura Deisis, Sibiu, 2001, pp. 179-180)

Selecție și editare: Sora Gabriela Naghi

Sfântul Cuvios Efrem Filotheitul din Arizona: Oriunde rugăciunea este activă, este Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt

Fiecare dintre noi poate dobândi rugăciunea lăuntrică – adică s-o facă un mijloc de comunicare cu Domnul. Nu ne costă nimic, în afara efortului de a ne cufunda în tăcere și în adâncurile inimii noastre, precum și grija de a chema numele prea dulcelui nostru Iisus Hristos cât mai des cu putință, lucru care te umple de bucurie. Cufundarea în noi înșine și examinarea sufletului nostru ne oferă ocazia de a afla ce taină mare este omul, de a simți bucuria cunoaşterii de sine și de a vărsa lacrimi amare de căință pentru căderile noastre și pentru slăbiciunea voinței noastre.

Fie ca tot sufletul tău să tresalte de dragoste la semnificația rugăciunii, așa încât mintea, vocea ta lăuntrică și voința – aceste trei componente ale sufletului tău – să se facă una și una să devină trei; căci în acest fel, omul, care este chipul Sfintei Treimi, vine în contact și se unește cu prototipul. Așa precum spunea marele lucrător și dascăl al rugăciunii minții, dumnezeiescul Grigore Palama al Tesalonicului: „Când unirea minții devine întreită și totuși rămâne unică, atunci ea se unește cu dumnezeiasca Unitate Triadică și închide ușa oricărei forme de înșelare și se înalță deasupra trupului, lumii și prințului acestei lumi”.

Oriunde rugăciunea este activă, este Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, Sfânta Treime, una în esență și nedespărțită. Oriunde există Hristos, Lumina lumii, există și lumina veșnică a celeilalte lumi, e pace și bucurie, sunt îngeri și sfinți, este splendoarea Împărăției. Fericiți sunt cei care în această viață s-au îmbrăcat cu Lumina lumii – Hristos – căci ei deja s-au îmbrăcat cu veșmintele nestricăciunii.

(Comori duhovnicești din Sfântul Munte Athos, Culese din scrisorile și omiliile Avvei Efrem, Editura Egumenița, p. 328-329)

Selecție și editare: Sora Gabriela Naghi      14 martie 2023

Zelenski confirmă că a dat ordinul de evacuare a Lavrei Pecerska – Mitropolitul Pavel: Nu ne vom supune. Apocalipsa începe în Ucraina

Monahii din Marea Lavră Pecersk de la Kiev au primit ordinul de evacuare din partea autorităților ucrainene. Ei au răgaz până pe 29 martie.Motivul evacuării: aparțin de Biserica Ortodoxă Ucraineană aflată sub autoritatea Patriarhiei Moscovei. Câteva sute de ucraineni s-au adunat în curtea Lavrei pentru a protesta pașnic, cântând cântece religioase. Duminică seara, Zelenski a confirmat că dat ordinul de evacuare a Lavrei Pecerska:

„Nu vom permite statutului terorist (Rusia) să aibă oportunitatea de a manipula spiritualitatea poporului nostru.”

Patriarhul Moscovei, Kirill a făcut apel la comunitatea internațională „pentru a face tot posibilul ca să împiedice închiderea forțată a mănăstirii, care va duce la încălcarea drepturilor a milioane de credincioși”.

Mesajul de ajutor al Patriarhului Kirill a fost trimis tuturor capilor de Biserici Ortodoxe, Papei Francisc, precum și altor organisme internaționale.

Luni, Kremlinul și-a exprimat și el îngrijorarea în legătură cu închiderea Lavrei Pecerska.Într-o declarație, Dmitri Peskov, purtătorul de cuvânt al lui Vladimir Putin, a afirmat:

„Este vorba de o atitudine absolut fără precedent față de reprezentanții Bisericii, și față de Biserica Ortodoxă Ucraineană ca întreg. Este inacceptabil. Comunitatea mondială ar trebui să reacționeze în consecință față de o asemenea decizie strigătoare la cer.”  

Săptămâna trecută, un aviz de evacuare a fost postat pe site-ul de internet al mănăstirii, în care personalului religios și administrativ de aici i se dă ca termen limită data de 29 martie. Documentul poartă antetul Ministerului Culturii de la Kiev.

Ștefan Constantinescu   – preluare de pe ActiveNews

Comentariu

1.Cine nu înțelege că războiul din Ucraina a fost planificat și declanșat de sataniștii americani pentru a zdrobi Biserica Ortodoxă Canonică a Ucraunei, nu înțelege nimic. Ar face mai bine să se uite la desene animate, de unde poate se alege cu ceva.

2.Starea de război îi permite monstrului Zelenski să ia orice măsură împotriva Bisericii. Zelenski este un tăiat împrejur, un jidan care-L urăște de moarte pe Mântuitorul Iisus Hristos și Biserica Sa, dar pozează în apărător al Ortodoxiei.

3.Toate aceste monstruozități se petrec sub ochii americanilor, cei mai democrați de pe fața pământului. Stau pe marginea teatrului de război, urmăresc desfășurarea evenimentelor. Pompează miliarde fără număr, furnizează armament Ucrainei, dorind-o zdrobită în întregime.

4.Scopul războiului nu este acapararea de teritorii și trasarea de noi frontiere. Acestea se fac într-o cameră de negocieri, cu creionul în mână.

5.Cine sare în ajutorul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei? Ereticul Kiril de la Moscova, care face apel la monstrul de la Vatican.

7.Am convingerea neclintită că Biruitor din acest război va fi Hristos și implicit Biserica Ortodoxă a Ucrainei.

Presbiter Iovița Vasile

Monahi ostenitori în ogorul Domnului: Gamaliil Păvăloiu

Unul dintre monahii cu mare râvnă către Născătoarea de Dumnezeu a fost și Gamaliil Păvăloiu, fost mare tipograf al Mănăstirii Neamț. În urmă cu peste două decenii, un bun frate de la Schitul Vovidenia mi-a vorbit despre un călugăr îmbunătățit din obștea Neamțului. Într-o seară de toamnă târzie am hotărât să mergem pentru a-i cere cuvânt de folos. Așa l-am cunoscut pe părintele Gamaliil. Locuia într-o căsuță smerită din apropierea zidurilor secularei ctitorii ștefaniene. Gârbovit de ani și boală, ne-a primit cu bucurie în chilia sa cuminte, luminată de nelipsita candelă așezată în fața câtorva icoane, devenite ferestre ale Cerului. Trebuie să vă mărturisesc că straiele călugărești ale părintelui nu erau din cele mai dichisite. Și prin aceasta ne-a oferit o autentică lecție de smerenie. Rasa veche, peticită, m-a făcut să realizez că nu-l prea interesa veșmântul cel din afară. Cu siguranță își lucrase unul minunat pe dinăuntru, dezvăluit de ochii săi blânzi și chipul luminos dosit de barba demult brumată, semn al înțelepciunii și așezării duhovnicești a bătrânului.

După rugăminți stăruitoare, cu un glas aproape stins, a început a ne vorbi despre istorii de altădată. Da, întâmplări pierdute în negura vremurilor, căci prin 1995, când l-am cunoscut, monahul Gamaliil împlinise 94 de ani de viață, din care șapte decenii petrecute aici, la Neamț. Carevasăzică, purta cu el o istorie a Lavrei nemțene de aproape un secol.

Din minunatele cuvinte rostite atunci, dar și cu prilejul câtorva vizite ulterioare, mi-am dat seama că bătrânul călugăr era cu adevărat un om aparte. Născut în ultimul an al secolului al XIX-lea, undeva prin ținuturile Vrancei, a intrat în obștea chinoviei nemțene pe la începutul deceniului al doilea al secolului XX. După tunderea în monahism cu numele Gamaliil, i s-a rânduit ascultarea la tipografie. În urma perseverentelor sale nevoințe, a deprins meșteșugul tiparului, scoțând de sub teascurile vestitei tiparnițe numeroase cărți de rugăciune și îndrumare duhovnicească.

Dintre ele, una, zărită şi pe masa nonagenarului monah, mi-a atras atenția în chip deosebit: Viața Preasfintei Fecioare Maria, Născătoarea de Dumnezeu și istoricul sfintei sale icoane. A văzut lumina tiparului în 1933, prin osteneala iscusitului zețar Gamaliil. Mi-am permis să-i cer amănunte, simţindu-i glasul înecat în lacrimi atunci când ne amintea de ea. Răspunsul a venit îndată, copleșitor: „Frățioare, este cartea la care am lucrat cu dor și bucurie. Am cules fiecare literă cu mâinile tremurânde de emoție și fericire că m-a învrednicit Dumnezeu să tipăresc viața Măicuței noastre sfinte”. Pusese mult suflet la apariția volumului, arătându-şi astfel – la modul concret – dragostea față de proteguitoarea vieții monahicești.

O sumedenie de alte lucruri ne-a povestit gazda noastră. Regret că nu am izbutit să-i imortalizez chipul ori vocea. Dar păstrez în taina inimii mare parte din vorbele sale pline de glagore ori din evenimentele deosebite din tumultoasa-i existență.

Îmi amintesc, bunăoară, de o întâmplare petrecută prin anii 1930, când vrednicul de pomenire Teoctist patriarhul, pe atunci fratele Teodor, era elev seminarist la școala monahală din mănăstire. Într-una din zile, venind la bibliotecă și observând o carte prețioasă, novicele a început a o răsfoi cu toată atenția. Întrebându-l dacă-i face trebuință, tânărul novice și-a exprimat regretul că nu are bani să și-o achiziționeze. La auzul stânjenitoarei situații, părintele Gamaliil s-a oferit să i-o dăruiască. Însă, lovindu-se de refuzul seminaristului, i-a spus: „Primește-o măcar de împrumut. Când vei ajunge mitropolit, o să-mi dai banii pentru ea”. Timpul a trecut, fratele Teodor, devenit monahul Teoctist, a urcat pe treptele slujirii și demnităților bisericești, devenind ceea ce odinioară i-a prevestit monahul tipograf. La fel de impresionant mi se pare faptul că mitropolitul de atunci al Moldovei, Teoctist, ori de câte ori poposea pe la Neamț, oferea bătrânului Gamaliil un plic în care strecura „banii pentru carte”, chiar dacă acest gest mărinimos se întâmpla de câteva ori pe an. M-a impresionat nespus să regăsesc o parte din frumoasa întâmplare în amintirile Patriarhului Teoctist, așternute într-o emoționantă predoslovie la lucrarea de licență a Preasfințitului Episcop Timotei Prahoveanul, „Schitul Vovidenia – tradiție și actualitate”.

Pe 12 aprilie 1998, chiar în ziua hirotoniei mele întru preot, pe cuviosul Gamaliil – care era cât pe-aici să cuprindă în existența sa trei secole – l-a chemat Maica Domnului la cereștile locașuri. Purtându-l nu doar în pomelnicul dumnezeieștii Liturghii, ci și în cel al inimii, am necurmată nădejde că Preasfânta Născătoare de Dumnezeu i-a răsplătit monahului nemţean dragostea arătată de-a lungul celor 98 de ani de existență, dintre care 75 petrecuți în cinul călugăresc.

 Ioan

Sfântul Efrem Sirul: Postul nu iubește lumea, nici cele ce sunt în lume

Preaminunatul și preaiubitul post este lucru plin de vrednicie și plăcut Domnului.
Postul este car ce ne ridică la cer.
Postul naște pe Prooroci și-i înțelepțește pe legiuitori.
Postul este păzire bună de mai dinainte pentru suflet și nădejde de încredere pentru trup.
Postul e vitejie în războaie, postul stinge focul cel puternic.
Postul a închis gura leilor, postul aduce rugăciunea.
Postul este maică a sănătății.
Postul este învățător al tinereții, podoabă a bătrânilor și bun însoțitor pe cale în călătorii.
Postul este pace în casă.
Postul este strajă și ocrotire a fecioriei.
Postul se face pricină a pocăinței.
Postul îndeamnă la lacrimi.
Postul nu iubește lumea, nici cele ce sunt în lume.
Astfel, să nu dăm niciodată înapoi de la post, căci îngerul fiecărei Biserici îi însemnează pe cei care postesc.
Postul este bucuria Sfinților Proroci. Întru el dănțuiesc Apostolii și Mucenicii, căci cu toții fără osteneală au lucrat și s-au nevoit plini de râvnă întru post.

(Sfântul Efrem Sirul, în Sfinții Părinți despre folosul și puterea postului, Ed. De suflet, 2017)

Text selectat și editat de Sora Gabriela Naghi

Erezii și blasfemii. Papa Francisc l-a detronat pe lucifer

Nimic nu ne mai miră când e vorba de monstrul de la Vatican. Ne întristează profund și ne face să ne întrebăm cum e cu putință ca această făptură a lui Dumnezeu, cu o influență atât de mare în lume, să cugete și să grăiască asemenea grozăvii. Este, pentru că Apusul se zbate în rătăcire de vreo 1500 de ani, păcatele s-au învechit, ereziile au proliferat, și acum Francisc încununează această ,,operă’’. Demonii, constrânși de puterea lui Dumnezeu, avea momente când spunea adevărul: Ce este nouă și Ție, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu?’’ (Matei 8, 29). Altă dată, demonul pitonicesc spunea despre Sfântul Apostol Pavel și despre Timotei : ,,Acești oameni sunt slujitori ai Dumnezeului Celui PreaÎnalt, care vă vestesc vouă calea mântuirii’’ (Fapte 16, 17). Papa o ține într-un șir nesfârșit de erezii și blasfemii.

1.Pedofilii au un loc special în rai. L-a construit Francisc în imaginația lui întunecată și bolnavă. După încurajarea homosexualilor, a partizanilor pro avort, e ce lipsea din învățătura infailibilă a papei.

2.Relația cu Iisus Hristos este periculoasă și dăunătoare. Afirmația mă lasă fără cuvinte. E consternantă. Nici nu vreau s-o comentez. Ar însemna să intru in planul și jocul acestui dement, ajuns într-un punct în care cred că nu se mai poate mântui nici prin cea mai fierbinte pocăință.

Ceea ce mă întristează și mai mult este reacția firavă a lumii papistașe. Doar câteva mii de semnături strânse pentru demiterea sa. O naivitate, pentru că nu papistașii l-au ales să le fie căpetenie, ci oculta mondială, ale cărei jocuri le face cum niciunul din predecesorii săi nu le-a făcut.

Dacă s-ar putea reveni la situația de dinainte de înscăunarea dementului Francisc, lumea papistașă ar fi pe deplin mulțumită. Le-ar ajunge ereziile acumulate până în acea vreme. Neputând da timpul înapoi, încet-încet se vor obișnui și cu aceste monstruozități și așa se vor pierde milioane, poate miliarde de suflete.

Slavă Bunului și Marelui nostru Dumnezeu pentru că ne-a așezat pe singura Cale care duce în Împărăția Sa cea Cerească, Sfânta Biserică Ortodoxă.

Presbiter Iovița Vasile

Părintele Serghie Sevici: La inima omului se-ajunge prin rugaciune

De cremene să stai în Adevăr, dar cu blândeţe să-l primeşti pe păcătosul înşelat de diavol. Nu judeca, ci arată tuturor iubire. Şi să nu zici în sinea ta: Acesta-i păcătos, iar eu sunt drept, că vei avea de indurat ispită.
Nu cu cuvinte aduci pe altul la credinţă. Oricât de lungi şi frumoase cuvântări ai rosti, rămân tot vorbe goale de nu e adevăr în viaţa ta. Se spune că venind în Alexandria Sfântul Antonie, înfăţişarea şi purtarea sa au fost mai grăitoare decât toate ritorisirile teologice.

Dracii nu se scot din om cu vorbe, fie ele vorbe sfinte. Ci cu puterea Duhului alungă draci cel care are duh puternic, că-i grea lucrarea şi sleieşte de puteri. Şi izbuteşte având milă şi dragoste de frate şi voind să-l vadă izbăvit de rele. Aşa, uitând de sine, lasă să lucreze marea putere a lui Dumnezeu.

Mai înainte însă de-a-i încreştina pe alţii, fii tu creştin adevărat, ca nu cumva să ţi se spună: „Doctore, vindecă-te pe tine însuţi!”. Nu poate pătimaşul să se facă apostol şi să rămână nerănit de draci. Fii apostol cu fapta, nu cu vorba, ca să nu te întrebe duhul rău: „Îl ştiu pe Pavel, dar tu cine eşti”?

Nu-i om pe lume să n-aibă nevoie de ajutorul tău. Ia seama mai întâi la suferinţa sufletelor. Cum să-l ajuţi, nu-i carte să te înveţe. Fă-o cu gingăşie. Şi cu mare umilinţă. Mândria otrăveşte roadele iubirii. Şi uneori e bine iubirea să lucreze, alteori mai bine e să aştepte până ce inima-i vesteşte. Că iubirea pururi cată la celălalt, gata în orice clipă să-i sară în ajutor. Şi rugăciunea o luminează când şi cum să ajute. Şi tot ea ne face în chip minunat văzători ai tainei celui de lângă noi… Iubirea nu cere mari isprăvi şi planuri mari; face mult bine doar cu o vorbă bună, cu o privire, cu o mică rugăciune…

Nu-i om să n-aibă nevoie de bunătatea noastră. Pe nimeni să nu judecăm şi pentru toţi să ne rugăm, că-s cu toţii aşa năpăstuiţi. Şi toţi bolnavi. Nu-i unul teafăr cu sufletul. Că tot păcatul e boală. Şi chiar de par voioşi şi zdraveni, în faţa veşniciei sunt nişte betegi, că nu ştiu de Dumnezeu. Şi mulţi din cei ce nu ştiu de Dumnezeu par împodobiţi cu multe şi înalte virtuţi, iar creştinii câteodată se văd mai răi ca ei. Numai că aceia nu-L cunosc pe Dumnezeu, şi acest păcat al lor e mai mare şi mai rău decât toate.

De ştii că fratele tău are necazuri, roagă-te pentru el, că-i datorie creştinească, şi-ai să dai seama de n-o săvârşeşti.
La inima omului se-ajunge prin rugăciune. Şi ce să-i spunem şi cum să-i vorbim tot rugăciunea ne învaţă.
Păcatul pentru care-l osândeşti pe celălalt se face păcat al tău. Şi întotdeauna, osândind şi clevetind, pe tine singur ai să te răneşti. De vezi la ceilalţi păcat şi suferinţă, spune-ţi: “Eu sunt vinovat!”

(Jean-Claude Larchet, Ţine candela inimii aprinsă. Învăţătura părintelui Serghie, Editura Sophia, Bucureşti, 2007)

Selecție și editare: Sora Gabriela Naghi

Sfântul Cuvios Sofronie Saharov de la Essex: Dacă pocăinţa arde ca o flacără, poate să refacă o viaţă trăită în păcate

Suntem creaţi după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu. Când raportăm realitatea vieţii zilnice la această revelaţie divină, cădem în deznădejde. De ce este atât de greu să trăim creştineşte aici şi acum? Pentru că este vorba de viaţa divină şi veşnică. Pentru noi, care suntem creaţi din nimic, ce relaţie este între nimicnicia noastră, sărăcia noastră şi această aspiraţie atât de înaltă, infinită?
Uneori, lupta pentru mântuire poate să fie foarte simplă şi uşoară; alteori foarte grea, supraomenească.
Cu siguranţă, este mai bine să nu păcătuim. Dar dacă pocăinţa arde ca o flacără, poate să refacă o viaţă trăită în păcate.

Trebuie să păstrăm duhul pocăinţei toată viaţa noastră, până la sfârşitul ei. Pocăinţa este temelia întregii vieţi ascetice şi duhovniceşti. Simţirea, intuirea prezenţei păcatului pot să devină atât de intense în noi, încât să dea naştere unei adevărate pocăinţe.

(Arhimandritul Sofronie, Din viaţă şi din duh, Editura Pelerinul, Iaşi, 1997)

Selecție și editare: Sora Gabriela Naghi

Cuviosul Părinte Iulian Prodromitul, despre importanţa postului

– Ne puteţi spune care e importanţa postului?

– De la început, postul a fost lăsat primului om, Adam, pentru a trăi în bună armonie şi rânduială cu tot ce a creat Dumnezeu. I-a dat Dumnezeu porunca: „Din toţi pomii din Rai poţi să mănânci, iar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit”. Când a încălcat-o s-au întors toate şi lumea şi-a pierdut buna întocmire de la început, despre care vorbeşte Scriptura: „a privit Dumnezeu toate câte a făcut şi, iată, erau bune foarte”.

Omul a fost creat de Dumnezeu ca să trăiască veşnic, dar dacă a încălcat porunca, i-a dat şi moartea ca să nu fie veşnic în iad. Venind Mântuitorul, omul a fost scos din iad. Din păcate, lepădând postul, rugăciunea şi credinţa, omul şi lumea intră din nou în iad, într-o stare de păcat generalizată. Războaiele şi continua frământare a lumii vădeşte viaţa lumii ca un iad, prin crimele şi nedreptăţile ce se fac, fără nicio mustrare de conştiinţă. Dacă omul s-ar întoarce la post şi la rugăciune, viaţa pe acest pământ s-ar schimba pentru toţi.

– Vă rugăm să tâlcuiţi textul: „nu are olarul putere peste lutul lui, ca din aceeaşi frământătură să facă un vas de cinste, iar altul de necinste” (Romani 9, 21), ca să ne apărăm de acuza predestinaţiei.

– Răspunsul se reazămă pe cele spuse. Prin rugăciune şi post, omul poate să schimbe şi să întoarcă hotărârile lui Dumnezeu. El i-a spus lui Iezechia, regele iudeilor, să se pregătească că moare şi atunci acesta s-a întors cu faţa la perete, a plâns şi a zis: „Doamne, adu-Ţi aminte că am umblat înaintea Ta întru credincioşie şi cu inimă cu-rată, săvârşind ceea ce este plăcut înaintea ochilor Tăi” (Isaia, 38, 3). Apoi a fost înştiinţat de profet că va mai trăi încă 15 ani. Dumnezeu i-a poruncit să moară şi tot Dumnezeu l-a mai lăsat să trăiască în urma rugăciunilor lui.

Proorocului Iona, Dumnezeu i-a spus să se ducă în cetatea Ninive să le spună oamenilor că cetatea va pieri din cauza păcatelor oamenilor. Deoarece s-au pocăit, Dumnezeu S-a întors şi nu i-a pierdut. Când omul se întoarce, Dumnezeu îi primeşte pocăinţa. Aşadar, pocăinţa este mai mare decât toate şi omul are în mâinile sale soarta sa, pentru că se poate întoarce spre a împlini voia lui Dumnezeu.

(Extras din Părinţi contemporani din Sfântul Munte Athos– George Căbaş, via http://prodromu-athos.ro.)

Selecție și editare: Sora Gabriela Naghi

Părintele Iulian Prodromitul s-a dus să slujească la Altarul Ceresc

Vestea ne-a sosit astăzi, 10 martie 2023. Nu putem spune că este o veste tristă, deoarece nici Părintele nu și-a privit moartea cu tristețe.

Călătoria pământească a Preacuvioșiei sale a început în urmă cu 97 de ani, în Vorona – Botoșani. La 20 de ani, în 1946 a intrat în  obștea Mănăstirii Sihăstria. La 30 de ani primește hirotonia întru diacon, apoi devine preot.

În 1957 a mers la Sfântul Munte Atos, unde L-a slujit pe Hristos și pesemeni până în ultimul ceas al vieții sale. Vorbea cu multă dragoste despre Sfinții Părinți, îndemnându-i pe toți să calce pe urmele lor. Despre adunarea nelegiuită din Creta spunea că a fost sinod tâlhăresc și nu se cade să ne vătămăm în Credință de acele învățături eretice.

Cartea Apocalipsei ne prezintă o minunată priveliște cerească a slujirii adusă lui Dumnezeu, fără încetare: ,,Atunci, cei douăzeci și patru de bătrâni cădeau înaintea Celui ce șade pe tron și se închinau Celui ce este viu în vecii vecilor, și aruncând cununile lor înaintea tronului, ziceau: Vrednic ești, Doamne și Dumnezeul nostru, să primești slava, cinstea și puterea, căci Tu ai zidit toate lucrurile și prin voința Ta ele erau și s-au făcut’’(Apocalipsa 4, 10-11).

Ne rugm Părintelui luminilor: ,,Cel ce cu înțelepciune ai făcut pe om din pământ și ai legiuit să se întoarcă iarăși în pământ, pentru greșeala lui, primește sufletul robului Tău Iulian Ieromonahul, și-l odihnește pe dânsul în sânurile lui Avraam, ale lui Isaac și ale lui Iacov. Și-i dă lui cununa dreptății Tale, parte cu cei mântuiți, în mărirea aleșilor Tăi, ca să ia multă plată în locașurile Sfinților Tăi, pentru cele ce s-a ostenit în lumea aceasta, pentru numele Tău’’.

Presbiter Iovița Vasile

Sfântul Teofan Zăvorâtul: Îmbărbătați-vă, aducându-vă aminte de răbdarea Mucenicilor!

Pentru toate mulțumiți Domnului – și pentru boală mulțumiți. Mie, din afa­ră, îmi e ușor să vorbesc astfel; dum­neavoastră, poate că în fapt nu vă este ușor să simțiți așa. Oricum, vorbind de­spre răbdare mă și rog să vă dea Dom­nul a îndura cu seninătate boala, și, de asemenea, să trageți oarecare învățături din ea. Cine știe pentru ce v-a țintuit la pat Domnul? Neîndoielnic este însă că și lucrul acesta a fost îngăduit de El pentru ajutorarea felului de viață pe care vi l-ați ales și pe care vă străduiți să îl păstrați cumva. Din această latură, nici nu mai trebuie iscodită boala dumnea­voastră. Pentru a răbda cu seninătate în clipa întețirii suferințelor, căutați-vă băr­băție și în aducerea-aminte de răbdarea tuturor Sfinților, și mai ales a Muce­nicilor. Cât și cum au răbdat ei? Ne este greu și să ne închipuim. De altfel, tutu­ror „prin multe necazuri li se cuvine a intra întru Împărăția Cerurilor” (Fapte 14, 22).

Și ceea ce a fost făgăduit de Domnul se numește cunună. De ce? Fiindcă nu ne putem înălța la ea fără pătimiri. Ca­lea într-acolo este, Crucea luată de bună voie sau trimisă de Dumnezeu.

Îngerul păzitor să vă aducă mângâiere și seninătate! Pentru faptul că zgomotul din cap nu vă îngăduie să vă adunați gân­durile, nu vă plângeți. Dumnezeu judecă sufletul după ceea ce depinde de el, nu după cele asupra cărora el n-are stăpâni­re. Păstrați în inimă hotărârea de a nu vă depărta de Domnul, și El va primi lu­crarea aceasta.

(Sfântul Teofan Zăvorâtul, Boala și moartea, traducere de Adrian și Xenia Tănăsescu, ed. a 2-a, Editura Sophia, București, 2007, pp. 13-14)

Selecție și editare: Sora Gabriela Naghi

Dimitrie Tselenghidis: Credința Ortodoxă. Succesiunea Apostolică

De credința apostolică se leagă nedespărțit succesiunea apostolică. Succesiunea apostolică este valabilă doar în Trupul Bisericii, presupunând, neapărat, credința apostolică.

Prin succesiunea apostolică înțelegem continuarea neîntreruptă a conducerii Bisericii de către Sfinții Apostoli. Această continuare are un caracter harismatic și este asigurată prin transmiterea autorității duhovnicești a sfinților Apostoli către episcopii Bisericii și, prin intermediul celor din urmă, preoților.

Modul de transmitere episcopilor a autorității duhovnicești apostolice se face prin punerea mâinilor (hirotonie). Dacă, prin urmare, vreun episcop dobândește hirotonia în mod canonic, din punct de vedere bisericesc, și se află, însă, în afara Bisericii datorită credinței lui greșite, el încetează, de fapt, să aibă succesiune apostolică, din moment ce aceasta are sens doar în cadrul tainic al Trupului lui Hristos, care este Biserica.

În consecință, dacă vreun episcop sau vreo Biserică Locală, indiferent de numărul de membri, cad din credința Bisericii, așa cum această credință a fost exprimată infailibil de Sinoadele Ecumenice, ei încetează să mai aibă succesiune apostolică, pentru că se găsesc deja în afara Bisericii. Și, din moment ce succesiunea apostolică este întreruptă în mod existențial, nici nu poate fi vorba de dobândirea sau continuarea succesiunii apostolice pentru cei deja căzuți în afara Bisericii.

Pe baza celor de mai sus, însuși papa, dar și toți episcopii romano-catolici sunt lipsiți de succesiune apostolică, pentru că, fiind lipsiți de credința apostolică, se găsesc în afara Bisericii. În consecință, a vorbi despre succesiune apostolică în afara Bisericii este un lucru fără temelie științifică, adică neteologică.

(Fragment – Preluare de pe Martirii Beiușului)

Traducere: Preot Matei Vulcănescu